مسلم سربازى بود وفادار ،از سرداران فتوحات بزرگ ؛ فرماندهى توانا در معرکه هاى کمرشکن و پیشوایى الهى که در بحر تحولات سیاسى براى احیاى حرکت انقلابى کوفه ، فرو مى رفت . مادر و زادگاهسزاوار کارشناس منحصر به فردى (1) چون عقیل نسبت به امور زنان است که براى خویش مناسبترین همسر را برگزیند تا آنکه فرزندان بزرگى پدید آورد که زنده کننده نام پدر در میدانهاى مجد و عظمت باشند.در این زمینه عقیل رقیبى نداشت . امام على - علیه السلام - براى انتخاب همسرى که بزرگ زاده باشد با وثوق به راءى صائب و بصیرت تام برادر در امور زنان ،زمام اختیار را به او سپرد. عقیل هم در انتخاب تاریخى خود،سربلند از بوته امتحان خارج شد و همسرى را معرفى کرد که عباس و برادرانش را به اسلام عرضه کرد و آنان را چونان شمشیران رسالت ،در اختیار حسین - علیه السلام - قرار داد. عقیل در انتخاب همسر براى خود از میان زنان شرافتمند و زاده بیوتات صالح نیز موفق و پیروز بود؛ چون که با تخصص منحصر به فرد خود، با نگاهى تیزبین به اعماق خاندان و شجره آنان نگریست ؛کارى که هریک از بنى هاشم براى انتخاب همسر براى خود انجام مى دادند.اینکه همسر عقیل ،آزاده بوده یا برده ،حجازى یا شامى ،یمنى یا عربى ،رومى یا فارسى ،قرشى یا نبطى بوده چندان اهمیتى ندارد. آنچه که مهم است شناخت خاستگاه و اصالت خاندان همسر مى باشد.بدیهى است که نجابت این زن نمونه - مادر مسلم - را آن شوهر بزرگوار و پدر عبقرى و اصل و نسب دار منعکس مى کند؛همچنانکه بزرگ منشى مادر را آن فرزند بدیع و بزرگوار و زاده عقیده اسلامى تاءیید و تاءکید مى کند.این فرزند ،ما را از کوتاهى و قصور مورخین درباره مادر ،بى نیاز مى کند. با نگاهى به فرزند،مادر را به خوبى مى شناسیم چرا که درخت را باید میوه اش شناخت , ...ادامه مطلب
بسم الله وضعیت سیاسی و مذهبی دوران زندگانی حضرت زینب کبری(سلاماللهعلیها) و نوع مواجهه این بانوی ارجمند با رخدادهای گوناگون سبب میشود تا امروزه بتوان از ابعاد شخصیت ایشان به عنوان الگوی جاودان زن, ...ادامه مطلب
بسم الله15 رمضان 60: رسیدن هزاران نامه دعوت به دست امام،سپس فرستادن مسلم بن عقیل به کوفه برای بررسی اوضاع5 شوال 60: ورود مسلم بن عقیل به کوفه،استقبال مردم از وی و شروع آنان به بیعت 11 ذی قعده 60: نامه نوشتن مسلم بن عقیل از کوفه به امام حسین و فراخوانی به آمدن به کوفه 8 ذی حجه 60: دستگیری هانی،سپس , ...ادامه مطلب
بسم الله ایرانیِ زیرکِ مسلمان، نوروز باستانی را با عقیدهی خود و به شکل دلخواه خود، تغییر داد؛ قالب نوروز و صورت نوروز را نگه داشت، محتوای آن را عوض کرد. نوروز باستانی، نوروز پادشاهان بود؛ فرصتی برای سلاطین و حکّام مستبد بود؛ برای اینکه شکوه خود و عظمت ظاهری خود را به رخ ملّتها بکشانند و بنشین, ...ادامه مطلب